2. Uma liberdade oferecida é mais perigosa do que a mais dura grilheta

Trata-se de uma caricatura visual do quotidiano português que, já em meados dos anos 70, para o artista alemão de nascimento, português por opção (Ribeiro, 1995: s/p), se encontrava em plena crise de identidade político – social. O autor neste manifesto, apresenta a obra que tem aquele poder que entra pelos olhos abaixo e nos inunda em combinações maravilhosas (Leitão, 1973), questionado a moralidade politica do cidadão português, e chamando a atenção que uma liberdade oferecida é mais perigosa do que a mais dura grilheta (Semke, 1979: s/p).

Neste diálogo, Hein Semke apresenta-se como um Einzelgänger, um indivíduo que segue o seu caminho próprio, de um profeta, cuja obrigação é criar e construir um aviso que desperte a sociedade ludibriada pela política dos contemporâneos. Através das criaturas gravadas ou desenhadas, Semke satiriza os políticos, cuja demagogia dos rituais políticos da manifestação criaram um homem-massa, que para o artista perdeu a sua identidade e o seu discernimento. Através de interessantes formas sobrenaturais, os políticos caricaturados surgem como figuras híbridas de animal ou animais (gorila, dinossauros, rinoceronte, dromedário; aves-pernaltas, serpentes), ou os cidadão/povo representado sob a forma de mulheres ou homens com cabeças de bichos, entre outros. Semke ilustra a sua visão empenhada e atenta, onde a seriedade e o humor, a sátira e a tragédia (Balté, 1998: s/p) – vivem lado a lado.

É interessante ressalvar, o facto do artista ainda, em fase de grande felicidade após a Revolução, conseguir ver os problemas inerentes das forças políticas em acção:

O 25 de Abril prometeu a todo o povo português, sem distinção de classes, liberdade (política, social, e económica) em autodeterminação e democracia. Até agora (estamos em meados de Fevereiro de 1975), as forças promotoras de 25 de Abril têm salvaguardado e procurado cumprir a promessa. Vários dos seus actos, porém, continuam presos a métodos, ou melhor, a hábitos conspiratórios. Ao confundirem liberdade e democracia com reivindicação de poder e exercício unilateral do mesmo[…]. Enquanto as forças do 25 de Abril se não estatuírem uma constituição, subsistirá sempre o perigo de se perdem nos meandros de intriga e chantagem político-sociais… (Semke, 1975: s/p)

3. Revolução que devora os seus próprios filhos

O livro cujas páginas deste manifesto artístico oscilam entre 70 x 80 cm e 70 x 100 cm revelam uma escala de grandeza que impressiona visualmente o observador:

A estrutura do Livro segue uma simples alternância de xilogravuras e desenhos, feitos respectivamente na frente e no verso de cada uma das folhas de cartolina. A leitura faz-se em dípticos: à xilogravura da página ímpar corresponde sempre o desenho da página par, feito posteriormente e como seu complemento. (Balté, 1998: 1).

Por um lado, as suas gravuras caracterizam-se por uma forte robustez no traço, marcadamente expressionista e com uma figuração quase sempre plenas (plena) de forte cor e grande vitalidade. Por outro lado, encontramos, a fragilidade no seu desenho, nas suas cartolinas, pintadas a aguarela, num interessante equilibro com a expressão impressa em xilogravura, sendo que alguns dos motivos desenhados aparecem num outro livro produzido pelo artista em 1975: Rosto, Visões, Coisas Vistas /Gesicht, Gesichte, Gesichtetes/ (Balté,1998: 2). As ilustrações de Apocalipse à Portuguesa seguem uma linha muito simples, poderemos até dizer naïf, cheias de elegância e delicadeza, referido anteriormente e, claramente com um certo humor (constante em todo o livro). Todavia, é importante ressalvar, os desenhos não servem para decorar o livro, também têm na sua génese transmitir uma mensagens, por vezes muito críticas.

Deter o poder, exercer o poder ou disputar o poder nada têm a ver com liberdade nem com ser-se humana e socialmente livre. / Só é livre quem nos diversos planos da existência garante e respeita a integridade de todos os demais e age de acordo […].(Semke, 1975: s/p)

Para além disso, encontramos, ainda, no livro dois trechos escritos pelo autor; um em português no início do manifesto, e uma versão do mesmo texto em alemão no final do livro, que descrevem os seus pensamentos acerca da liberdade oferecida e da nova democracia no contexto português, em que metaforicamente previa um fiasco politico onde a revolução devora os seus próprios filhos. A sua manifestação política vem na base das experiências negativas recolhidas pelo artista ainda na Alemanha durante e após a Grande Guerra: passagem do exército alemão pela Ucrânia, França e Flandres; revolta de Maio, 1920, Hamburgo; revolução de Outubro, 1923, prisão isolada durante seis anos, contribuindo paraas seguintes reflexões de Semke reflecte:

A liberdade só pode nascer do cerne mais íntimo do indivíduo. Quando, após quase meio século de opressão, as algemas subitamente se abrem, pode ou é quase natural surgir um menosprezo pela liberdade e pelo direito do outro à vida, um desregramento e uma irresponsabilidade no exercício de uma recém-formulada reivindicação de poder, seja qual for a filosofia que a inspire ou a perspectiva política que a condicione… (Semke, 1975: 12)

4. Democracia não aparece de mão beijada

A produção dos livros do artista de Hein Semke, é um núcleo muito pouco conhecido e estudado. Desta forma, aproveito este artigo como forma de chamar a atenção para a produção dos livros de artista extremamente importantes, que nos atraem ou nos não deixam indiferentes (Leitão, 1973). Este livro, em particular, aborda problemas que ainda hoje subsistem nos nossos tempos. é necessário reflectir: onde chegamos como sociedade?

[a] democracia não aparece de mão beijada mas tem de conquistar-se palmo a palmo e desde os alicerces pelo trabalho, pelo sofrimento e pela luta. (Semke, 1975: s/p).

Não posso deixar a oportunidade de agradecer à Dr.ª Teresa Balté, que me abriu as suas portas, e desses encontros muito produtivos, resultaram na construção da minha documentação apresentada neste artigo.

Referências:

Balté, Teresa; Centeno, Yvette; Vaz, Leonor (1995) Hein Semke – O Livro da árvore, FCG, Lisboa.