Sociologia, Problemas e Práticas

Patrimonios individuales de disposiciones: para una sociología a escala individual

O autor apresenta neste artigo o programa científico de uma sociologia à escala individual, apelando ao estudo das variações interindividuais e intra-individuais dos comportamentos, no cruzamento da pluralidade das disposições incorporadas e da pluralidade dos contextos de acção. Desenvolver uma análise sociológica à escala dos indivíduos socializados é, entre outras coisas, estudar a constituição das disposições sociais, as formas de interiorização e de exteriorização das disposições, assim como os efeitos identitários da incorporação de disposições heterogéneas e, por vezes, contraditórias. Esta sociologia à escala individual, que responde a uma dupla necessidade (histórica e científica), não se coloca de modo algum em oposição aos métodos estatísticos e generalizantes, mas pretende somente dotar a sociologia de instrumentos (conceptuais e metodológicos) adequados à apreensão dos vincos mais singulares do social.

In this article, the author presents a scientific programme for a sociology on an individual scale, calling for the study of behavioural variations between and within individuals, in a crossing of the plurality of incorporated dispositions and the plurality of contexts of action. To develop a sociological analysis on the scale of socialized individuals is, among other things, to study the make-up of social dispositions, the forms of interiorizing and exteriorizing dispositions, and the identity effects of incorporating heterogeneous and sometimes contradictory dispositions. This sociology on an individual scale, which responds to a double need (historic and scientific), in no way sets itself against statistical and generalizing methods but simply seeks to provide sociology with suitable (conceptual and methodological) instruments for grasping the most singular ties of the social.

Lauteur esquisse dans cet article le programme scientifique dune sociologie à léchelle individuelle, qui invite à étudier les variations inter-individuelles et intra-individuelles des comportements, au croisement de la pluralité des dispositions incorporées et de la pluralité des contextes daction. Mener une analyse sociologique à léchelle des individus socialisés, cest, entre autres, étudier la constitution des dispositions sociales, les formes dintériorisation et dextériorisation des dispositions, ainsi que les effets identitaires de lincorporation de dispositions hétérogènes et parfois contradictoires. Cette sociologie à léchelle individuelle, qui répond à une double nécessité (historique et scientifique), nest aucunement en opposition avec les méthodes statistiques et généralisantes, mais entend seulement doter la sociologie doutils (conceptuels et méthodologiques) adéquats à lappréhension des plis les plus singuliers du social.

El autor presenta en este artículo el programa científico de una sociología a escala individual, apelando al estudio de las variaciones interindividuales e intraindividuales de los comportamientos, en el cruce de la pluralidad de las disposiciones incorporadas y de la pluralidad de los contextos de acción. Desarrollar un análisis sociológico a escala de los individuos socializados es, entre otras cosas, estudiar la constitución de las disposiciones sociales, las formas de interiorización y de exteriorización de las disposiciones, así como los efectos identitarios de la incorporación de disposiciones heterogéneas y a veces contradictorias. Esta sociología a escala individual, que responde a una doble necesidad (histórica y científica), no se coloca de modo alguno en oposición a los métodos estadísticos y generalizantes, sino que pretende solamente dotar a la sociología de instrumentos (conceptuales y metodológicos) adecuados a la comprensión de los pliegues más singulares de lo social.

Reflexiones sobre el arbitrario cultural y la violencia simbólica: los nuevos manuales de civilidad en el campo cultural

Reflexão sobre o trabalho de violência simbólica contido nos novos "manuais de civilidade" aplicados aos públicos da cultura, enquanto códigos de conduta que impõem, mais ou menos dissimuladamente, disposições apresentadas como socialmente legítimas e hegemónicas, apesar de representarem, de facto, um produto contingente e histórico de universos simbólicos particulares e institucionalmente localizados que definem a transmutação do estatuto de leigo para o estatuto de membro de um público. Notas sobre o sofrimento e a felicidade dos "novos públicos".

The article reflects on the work of symbolic violence contained in the new "guides to etiquette" for cultural audiences/"publics", as codes of conduct that more or less covertly impose positions that are presented as socially legitimate and hegemonic. This is in spite of the fact that they represent a contingent and historic product of particular and institutionally localized symbolic universes that define the change from lay status to that of a member of a particular public. Notes on the suffering and happiness of the "new publics".

Réflexion sur le travail de violence symbolique contenu dans les nouveaux "manuels de civilité" appliqués aux publics de la culture, en tant que codes de conduite qui imposent, dune manière plus ou moins déguisée, des dispositions présentées comme socialement légitimes et hégémoniques, alors quelles représentent en réalité un produit contingent et historique dunivers symboliques particuliers et institutionnellement localisés, qui définissent la transmutation de létat de profane au statut de membre dun public. Notes sur la souffrance et le bonheur des "nouveaux publics".

Reflexión sobre el trabajo de violencia simbólica contenido en los nuevos "manuales de civilidad" aplicados a los públicos de la cultura, como códigos de conducta que imponen, más o menos disimuladamente, disposiciones presentadas como socialmente legítimas y hegemónicas, a pesar de representar, de hecho, un producto contingente e histórico de universos simbólicos particulares e institucionalmente localizados que definen la transmutación del estatuto de lego al estatuto de miembro de un público. Nota sobre el sufrimiento y la felicidad de los "nuevos públicos".

Jóvenes y ciudadanía

O conceito de "cidadania" presta-se a controversos problemas de operacionalidade sociológica. Por exemplo, como é que direitos universais podem conviver com direitos de segmentos de população que, como os jovens, abraçam modos de vida que reclamam pluralização, diferença, identidade, individualidade? Tendo presentes algumas manifestações de cultura juvenil, discute-se o significado sociológico de uma cidadania fluida e empática, feita de trajectividades, onde o desejo de participação, protagonismo e evasão pode aparecer associado a formas latentes de alienação ou emancipação.

The concept of citizenship serves a useful purpose in controversial issues of sociological operationality. How, for instance, can universal rights co-exist with the rights of population segments that embrace life-styles demanding pluralism, difference, identity and individuality, as in the case of the youth? In the light of certain manifestations of youth culture, the discussion addresses the sociological meaning of a fluid and empathetic citizenship, made up of trajectivities, where the desire for participation, protagonism and evasion may appear associated with latent forms of alienation or emancipation.

Le concept de "citoyenneté" suscite des problèmes controversés dopérationnalité sociologique. Par exemple, comment concilier des droits universels avec des droits de segments de la population qui, comme les jeunes, embrassent des modes de vie qui exigent pluralisation, différence, identité, individualité ? À partir de certaines manifestations culturelles des jeunes, cet article se penche sur la signification sociologique dune citoyenneté fluide et empathique, faite de trajectivités, où le désir de participation, de protagonisme et dévasion peut sexprimer associé à des formes latentes daliénation ou démancipation.

El concepto de ciudadanía se presta a controvertidos problemas de operatividad sociológica. Por ejemplo, ¿cómo pueden derechos universales convivir con derechos de segmentos de población que, como los jóvenes, abrazan modos de vida que reclaman pluralización, diferencia, identidad, individualidad? Teniendo presentes algunas manifestaciones de cultura juvenil, se discute el significado sociológico de una ciudadanía fluida y empática, hecha de trayectividades, en donde el deseo de participación, protagonismo y evasión puede aparecer asociado a formas latentes de alienación o emancipación.

Jóvenes, espacios, trayectorias y delincuencias

Tendo como pano de fundo a reforma do sistema de justiça tutelar de menores em Portugal, este artigo sintetiza as principais conclusões de um estudo que teve por principal objectivo traçar um retrato sociográfico sobre o universo de jovens aí internados no final do ano de 2000, antes da entrada em vigor da Lei Tutelar Educativa. No conhecimento sobre a natureza e direcção das suas trajectórias de vida em período anterior à primeira colocação institucional, situações de pobreza, marginalização e exclusão social foram o ponto de partida, mas foram também o ponto de chegada, em relação às quais se associa uma interacção familiar de contornos negativos.

The background to this article is the reform of the Portuguese legal system relating to minors in judicial custody. A synthesis is provided of the main conclusions of a study whose principal aim was to draw a sociographic portrait of the universe of the young people in custody at the end of the year 2000, before the new law on minors in judicial custody due to the commission of offenses came into force (Lei Tutelar Educativa). In the findings on the nature and direction of their life-courses in the time before they were first placed in an institution, situations of poverty, marginalization and social exclusion, associated with a negative family interaction, were not only the point of departure but also the destination.

Avec pour toile de fond la réforme du système judiciaire de protection des mineurs délinquants au Portugal, cet article reprend les principales conclusions dune étude dont le principal objectif était de dresser un portrait sociographique de lunivers des jeunes placés lensemble des institutions du Secteur Justice à la fin de lannée 2000, avant lentrée en vigueur de la loi rélative aux comportements délinquants des mineurs (Lei Tutelar Educativa). En fonction de la nature et du sens de leurs trajectoires de vie dans une phase antérieure au placement institutionnel, les situations de pauvreté, de marginalisation et dexclusion sociale ont été le point de départ, mais aussi le point darrivée, auxquelles est également associée une interaction familiale aux contours négatifs.

Teniendo como telón de fondo la reforma del sistema de justicia tutelar de menores en Portugal, este artículo sintetiza las principales conclusiones de un estudio que tuvo como principal objetivo trazar un retrato sociográfico sobre el universo de jóvenes ahí incluidos a finales del año 2000, antes de la entrada en vigor de la Ley Tutelar Educativa. En el conocimiento sobre la naturaleza y dirección de sus trayectorias de vida en período anterior a la primera colocación institucional, situaciones de pobreza, marginalización y exclusión social fueron el punto de partida pero fueron también el punto de llegada, en relación a las que se asocia una interacción familiar de contornos negativos.

La JUC, el Jornal Encontro y las primeras encuestas a la juventud universitaria: contribuciones para la historia de las modernas ciencias sociales em Portugal

Uma geração de universitários católicos empenhada na observação e transformação da realidade social emergiu na década de 1950, em Portugal. Pertenceu-lhe o desbravar dos primeiros caminhos que haveriam de conduzir, instaurada a democracia, à institucionalização da sociologia no país. Entre o I Congresso da JUC, presidido por António Sedas Nunes, em 1953, e a divulgação dos resultados do II Grande Inquérito à juventude universitária, em 1967, traçam-se as conexões num triângulo cujos dois outros lados são o regime salazarista e a Acção Católica. A que quase todos começaram por estar ligados.

In Portugal, the 1950s saw the rise of a generation of Roman Catholic university students committed to observing and transforming social realities. They blazed the trails that would lead, with the advent of democracy, to the institutionalization of sociology in the country. Between the First JUC Congress in 1953, chaired by Adérito Sedas Nunes, and the publication of the results of the Second Large-scale College Youth Survey in 1967, connections are made in a triangle of which the other two sides are the Salazar regime and the Acção Católica - to which almost everyone was initially attached.

Une génération d'universitaires catholiques se consacrant à l'observation et à la transformation de la réalité sociale est née dans les années 1950, au Portugal. C'est elle qui ouvrit les premiers chemins qui devaient conduire, une fois la démocratie instaurée, à l'institutionnalisation de la sociologie dans le pays. Entre le Ier Congrès de la JUC, présidé par Adérito Sedas Nunes, en 1953, et la divulgation des résultats de la IIe Grande Enquêtê sur la jeunesse universitaire, en 1967, les liens sont tracés sur un triangle dont les deux autres côtés sont le régime salazariste et l'Action Catholique, à laquelle presque tous ont comménce par être liés.

Una generación de universitarios católicos empeñada en la observación y transformación de la realidade social emergió en la década de 1950, en Portugal. Les correspondió el desbravar de los primeros caminos que conducirían, instaurada la democracia, a la institucionalización de la sociología en el país. Entre el I Congresso de la JUC, presidido por Adérito Sedas Nunes, en 1953, y la divulgación de los resultados de la II Gran Encuesta a la juventud universitaria, en 1967, se trazan las conexiones en un triángulo en el que los otros dos lados son el régimen salazarista y la Acción Católica, a la que casi todos comenzaron por estar ligados.

Los errores de Damásio: homenaje a una fuente de inspiración

António Damásio protestou a importância da cooperação científica entre a neurobiologia e as ciências sociais, em particular na definição do que são emoções sociais. Essa é uma das consequências da ruptura de paradigma com que avança para novas explicações sobre o funcionamento da mente e do corpo humanos, a que, portanto, não pode estar alheia a sociedade, já que as três entidades fazem parte do mesmo todo articulado e diferenciado. Este trabalho pretende contribuir para uma resposta positiva e enriquecedora da teoria social ao desafio transdisciplinar.

António Damásio asserted the importance of scientific co-operation between neurobiology and the social sciences, particularly in defining what social emotions are. This is one of the consequences of the paradigm change with which he advances towards new explanations of the functioning of the human mind and body - of which society cannot be oblivious, as the three entities are part of the same articulated and differentiated whole. The aim of this work is to contribute to a positive and enriching response on the part of social theory to the cross-disciplinary challenge.

António Damásio a souligné limportance de la coopération scientifique entre la neurobiologie et les sciences sociales, en particulier dans la définition des émotions sociales. Cest lune des conséquences de la rupture de paradigme à partir de laquelle il se lance dans de nouvelles explications sur le fonctionnement de lesprit et du corps humains, qui ne saurait être dissocié de la société, puisque ces trois entités font partie dun même tout articulé et différencié. Ce travail vise à contribuer à une réponse positive et enrichissante de la théorie sociale au défi transdisciplinaire.

António Damásio reclamó la importancia de la cooperación científica entre la neurobiología y las ciencias sociales, en particular en la definición de lo que son emociones sociales. Ésa es una de las consecuencias de la ruptura de paradigma con que avanza para nuevas explicaciones sobre el funcionamiento de la mente y del cuerpo humanos, a lo que, por tanto, no puede estar ajena la sociedad, ya que las tres entidades forman parte del mismo todo articulado y diferenciado. Este trabajo pretende contribuir a una respuesta positiva y enriquecedora de la teoría social al desafío transdisciplinar.

Portugal, un lugar de frontera en Europa: una lectura de indicadores socio-educacionales

Este artigo tem por base a identificação de padrões educacionais na Europa e tendências associadas, com recurso a uma selecção de estatísticas de comparação europeia. No sentido de completar um mosaico de configurações socioeducacionais na UE, surge como objectivo analítico complementar a leitura de indicadores que expressem, de alguma forma, as próprias condições e processos de escolarização da população nos vários países.

At the centre of this article is the identification of educational patterns in the European Union and the associated trends, on the basis of a selection of comparative European statistics. With a view to completing a mosaic of socio-educational configurations in the EU, one of its complementary analytical aims is to interpret indicators that, in some form, express the schooling conditions and processes of the various countries populations.

Cet article repose sur lidentification de standards éducatifs en Europe et de tendances y associées, grâce à une sélection de statistiques de comparaison européenne. Afin de compléter une mosaïque de configurations socio-éducatives dans lUE, lauteur se donne comme objectif analytique den étoffer la lecture avec des indicateurs qui expriment, en quelque sorte, les conditions et les processus de scolarisation de la population dans les différents pays.

Este artículo tiene como base la identificación de patrones educacionales en Europa y tendencias asociadas, apelando a una selección de estadísticas de comparación europea. Con la intención de completar un mosaico de configuraciones socio-educacionales en la UE, surge como objetivo analítico complementario la lectura de indicadores que expresen, de alguna forma, las propias condiciones y procesos de escolarización de la población en los diferentes países.