Scielo RSS <![CDATA[Sociologia, Problemas e Práticas]]> http://www.scielo.mec.pt/rss.php?pid=0873-652920200001&lang=pt vol. num. 92 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.mec.pt/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.mec.pt <![CDATA[<b>“Cidadãos normais” versus “desordeiros”</b>: <b>categorizações policiais de manifestantes na Alemanha</b>]]> http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0873-65292020000100001&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt The paper investigates police perceptions of protesters. Based on group discussions with riot police and interviews with high ranking officers, six domains are analysed as dimensions of a risk constellation contributing to the emergence of an enemy image of the protester. The findings suggest that labels describing the “police counterpart” often express distance and opposition (1) and depoliticise demonstrations (2). Furthermore, formal (3) and informal (4) categorisations of protesters as well as the perception of indications of threat in policing practice (5) are examined. Bipolar patterns of classification of protesters were found to be influential. Classifications are partly based in the law and partly in particularistic and normative subcultural attributions of legitimacy which police transfer into their organisational interpretive schemata distinguishing between legality/illegality. For explanatory means the study utilises perspectives of organisational sociology as well as the cultural distance between the police and the protesters (6). This is further elaborated using the social figure of the “normal citizen”, in which specific police conceptions of normality are condensed and which serves as a threshold for the perception of deviant protesters. Besides the implications for theory of democracy of the analysed clichés and enemy images the findings conclusively suggest that the distanced to hostile relationship between the police and some protesters does not merely represent a pedagogical or “practical” problem of the police, but is the expression of a certain conflict structure. In this structure organisational and individual factors on the side of the police as well as their actual conflict experience at demonstrations converge.<hr/>O jornal investiga as perceções da polícia sobre os manifestantes. Com base em discussões de grupo com a polícia de choque e entrevistas com policiais de alto escalão, seis domínios são analisados como dimensões de uma constelação de risco que contribui para o surgimento de uma imagem do manifestante como inimigo. Os resultados sugerem que os rótulos que descrevem a "contraparte policial" frequentemente expressam distância e oposição (1) e despolitizam as manifestações (2). Além disso, são examinadas as categorizações formais (3) e informais (4) de manifestantes, bem como a perceção de indícios de ameaça na prática policial (5). Verificou-se que os padrões bipolares de classificação dos manifestantes são influentes. As classificações baseiam-se parcialmente na lei e parcialmente em atribuições subculturais particularistas e normativas de legitimidade que a polícia transfere para os seus esquemas interpretativos organizacionais, distinguindo entre legalidade/ilegalidade. Enquanto meios explicativos, o estudo utiliza perspetivas da sociologia organizacional, bem como a distância cultural entre a polícia e os manifestantes (6). Uma elaboração analítica adicional utiliza a figura social do “cidadão normal”, na qual as conceções específicas de normalidade da polícia são condensadas e que serve como um limiar para a perceção de manifestantes desviantes. Para além das implicações para a teoria da democracia dos clichês e imagens de inimigo analisados, os resultados sugerem de forma conclusiva que a distância da relação hostil entre a polícia e alguns manifestantes não representa meramente um problema pedagógico ou “prático” da polícia, mas é a expressão de uma certa estrutura de conflito. Nessa estrutura, fatores organizacionais e individuais do lado da polícia, bem como a sua experiência real de conflito nas manifestações, convergem.<hr/>L’article enquête sur la façon dont les manifestants sont perçus par la police. À partir de discussions de groupe avec des CRS et d’entretiens avec des hauts gradés, il analyse six domaines de risque qui concourent à faire du manifestant un ennemi. Les résultats suggèrent que les étiquettes utilisées par les policiers expriment souvent un fossé et une opposition (1) et dépolitisent les manifestations (2). Les catégorisations formelles (3) et informelles (4) des manifestants sont également analysées, ainsi que la perception d’indices de menace dans la pratique policière (5). On constate que les modèles bipolaires de classement des manifestants ont une influence. Les classements se basent en partie sur la loi et en partie sur des attributions subculturelles particularistes et normatives de légitimité que la police transfère dans ses schémas interprétatifs organisationnels en faisant une distinction entre légalité et illégalité. L’étude utilise comme moyens explicatifs les perspectives de la sociologie organisationnelle, ainsi que le fossé culturel entre la police et les manifestants (6). Une autre élaboration analytique utilise la figure sociale du “citoyen normal”, qui condense les conceptions spécifiques de normalité de la police et qui sert de seuil à la perception des manifestants déviants. En plus des implications que ces clichés et ces images d’ennemi peuvent avoir pour la théorie de la démocratie, les résultats suggèrent clairement que la relation hostile entre la police et certains manifestants ne reflète pas seulement un problème pédagogique ou “pratique” de la police, mais elle est l’expression d’une certaine structure de conflit, où convergent des facteurs organisationnels et individuels du côté de la police, ainsi que leur expérience réelle du conflit dans les manifestations.<hr/>El periódico investiga las percepciones de la policía sobre los manifestantes. Con base en discusiones de grupo con la policía de choque y entrevistas con policías de alto rango, son analizados seis dominios como dimensiones de una constelación de riesgo que contribuye para el surgimiento de una imagen del manifestante como enemigo. Los resultados sugieren que las etiquetas que describen a la “contraparte policial” frecuentemente expresan distancia y oposición (1) y despolitizan las manifestaciones (2). Además, son examinadas las categorías formales (3) e informales (4) de manifestantes, así como la percepción de indicios de amenaza en la práctica policial (5). Se constató que los patrones bipolares de clasificación de los manifestantes son influyentes. Las clasificaciones se basan parcialmente en la ley y parcialmente en atribuciones subculturales particulares y normativas de legitimidad que la policía transfiere para sus esquemas interpretativos organizacionales distinguiendo entre legalidad/ilegalidad. En relación a medios explicativos, el estudio utiliza perspectivas de la sociología organizacional, así como la distancia cultural entre la policía y los manifestantes (6). Una elaboración analítica adicional utiliza la figura social del “ciudadano normal”, en la cual las concepciones específicas de normalidad de la policía son condensadas y que sirve como un umbral para la percepción de manifestantes fuera del orden. Más allá de las implicaciones para la teoría de la democracia de los clichés e imágenes del enemigo analizados, los resultados sugieren de forma conclusiva que la distancia de la relación hostil entre la policía y algunos manifestantes no representa meramente un problema pedagógico o “práctico” de la policía, más sí la expresión de una cierta estructura de conflicto. En esa estructura, convergen factores organizacionales e individuales del lado de la policía, así como su experiencia real de conflicto en las manifestaciones. <![CDATA[<b>Bode expiatório, troca sacrificial, violência e corporalidade</b>]]> http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0873-65292020000100002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este texto desarrolla una reflexión de la relación entre culto, celebración y sustituto sacrificial en la fundación del tiempo-espacio humano. Para ello, se recurre a la novela de D. H. Lawrence The Plumed Serpent (La Serpiente Emplumada), donde se retrata una corrida de toros. Para leer este fragmento de la novela, el argumento que articula el texto tiene como soporte enunciativo el concepto de chivo expiatorio de René Girard, el de fetiche desarrollado por Auguste Comte y el análisis de Michel Serres sobre el intercambio sacrificial que le da sustrato a toda práctica social humana.<hr/>Este artigo desenvolve uma reflexão sobre a relação entre culto, celebração e substituto sacrificial na fundação do tempo-espaço humano. Para isso, o autor recorre ao romance de D. H. Lawrence´s, The Plumed Serpent, onde é representada uma tourada. Para ler este fragmento do romance, o argumento que articula o texto tem como suporte expositivo o conceito de bode expiatório de René Girad, o conceito de fetichismo desenvolvido por Auguste Comte, e a análise de Michel Serres sobre a troca sacrificial que sustenta a totalidade da prática social humana.<hr/>This article develops a reflection on the relationship among between cult, celebration, and sacrificial substitution in the foundation of human time-space. For this purpose, the author resorts to D. H. Lawrence´s novel The Plumed Serpent, where a bullfight is depicted. For reading this fragment of the novel, the argument articulating the text has as an finds expository support in René Girad´s concept of the scapegoat, the concept of fetishism developed by Auguste Comte, and Michel Serres´ analysis on the of sacrificial exchange which supports the whole totality of human social practice.<hr/>Cet article propose une réflexion sur la relation entre culte, célébration et substitution sacrificielle dans la fondation du temps-espace humain. L’auteur utilise pour cela le roman de D. H. Lawrence, Le Serpent à Plumes, où est décrite une corrida. Pour lire ce passage du roman, l’argument qui structure le texte s’appuie sur le concept de bouc émissaire de René Girad, le concept de fétichisme développé par Auguste Comte et l’analyse de Michel Serres sur la substitution sacrificielle à la base de toute la pratique sociale humaine. <![CDATA[<b>Tauromaquia, violência e desenvolvimento</b>: <b>opiniões e evidências</b>]]> http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0873-65292020000100003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt A respeito da tauromaquia tem vindo a ser difundida a ideia de que a participação ou assistência de crianças a espetáculos tauromáquicos (considerados uma prática anacrónica, uma reminiscência do passado indigna das sociedades modernas) prejudica o seu desenvolvimento psicológico e incentiva comportamentos violentos. Alguns organismos internacionais emitiram opiniões no mesmo sentido. O presente artigo pretende, de forma modesta e sem polemizar em torno do assunto, testar a base de sustentação empírica destas afirmações. Para isso construiu-se um índice de atividade tauromáquica que dá conta da intensidade da presença da tauromaquia em cada concelho de Portugal, o qual foi correlacionado com o índice de poder de compra (aproximação ao nível de desenvolvimento concelhio) e a taxa de criminalidade (aproximação aos putativos efeitos psicológicos da tauromaquia). Verificou-se que não existe correlação significativa entre as variáveis analisadas, isto é, o teste não revelou evidências de relação entre a assistência ou participação ativa na tauromaquia, por um lado, e o desenvolvimento e a criminalidade, nomeadamente a criminalidade que envolve violência, por outro lado.<hr/>The argument that the participation or attendance of children in bullfights (considered as an anachronistic practice, reminiscent of the past unworthy of modern societies) impairs their psychological development and encourages violent behaviour, is being disseminated in recent years. Some international bodies have also issued similar opinions. The present article intends, in a modest way and without controversy around the subject, to test the bases of empirical sustentation of such argument. For this purpose, has been constructed a “bullfighting activity index” that shows the intensity of the presence of bullfighting in each county of Portugal. This index has been correlated with the purchasing power index (approximation to the level of development of the county) and the crime rate (approximation to the putative psychological effects of bullfighting). It was found that there is no significant correlation between attendance or participation in bullfighting activities, on one hand, and levels of development and crime, including violent crime on the other hand.<hr/>À propos de la tauromachie, certains défendent l’idée selon laquelle la présence d’enfants à des spectacles tauromachiques (considérés comme une pratique anachronique, une réminiscence du passé indique des sociétés modernes) nuit à leur développement psychologique et les incite à avoir des comportements violents. Plusieurs organismes internationaux ont même rendu des avis en ce sens. Sans vouloir polémiquer autour de la question, cet article s’efforce modestement de tester la base empirique sur laquelle s’appuient ces affirmations. L’auteur a construit pour cela un indice d’activité tauromachique qui rend compte de l’intensité de la présence de la tauromachie dans chaque municipalité du Portugal, afin de savoir s’il existe un lien avec le pouvoir d’achat (approche du niveau de développement municipal) et le taux de criminalité (approche des potentiels effets psychologiques de la tauromachie). Aucune corrélation significative n’a pu être établie entre les variables analysées. Autrement dit, le test n’a révélé aucune relation entre la présence ou la participation active aux spectacles de tauromachie, d’une part, et le développement économique et la criminalité, d’autre part, notamment la criminalité violente.<hr/>A razón de la tauromaquia se ha venido difundiendo la idea de que la participación o asistencia de niños a espectáculos tauromáquicos (considerados una práctica anacrónica, una reminiscencia del pasado indigna de las sociedades modernas) perjudica su desarrollo psicológico e incentiva comportamientos violentos. Algunos organismos internacionales emitieron opiniones en el mismo sentido. El presente artículo pretende, de forma modesta y sin polemizar en torno del asunto, probar la base de sustentación empírica de estas afirmaciones. Para eso se construye un índice de actividad tauromáquica que informa de la intensidad de la presencia de la tauromaquia en cada municipio de Portugal, el cual fue correlacionado con el índice de poder de compra (aproximación al nivel de desarrollo del municipio) y la tasa de criminalidad (aproximación a los presuntos efectos psicológicos de la tauromaquia). Se verificó que no existe correlación significativa entre las variables analizadas; esto significa que la prueba no reveló evidencias de relación entre la asistencia o participación activa en la tauromaquia, por un lado, y el desarrollo y la criminalidad, específicamente la criminalidad que involucra violencia, por otro lado. <![CDATA[<b>Cultura emotiva e ordem moral</b>: <b>medo e risco na nova sensibilidade contemporânea</b>]]> http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0873-65292020000100004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt A questão desenvolvida neste trabalho é a de que o medo é uma emoção social e uma construção social de sentidos. Parte da hipótese de que o medo é uma emoção forjada nas relações sociais. Este trabalho objetiva compreender as bases da construção social do medo no imaginário do homem comum, como um jogo de manutenção, conformação e transformação de ensaios sociais e individuais, enquanto redes de conflito que informam e formulam culturas emotivas e processos morais. O trabalho analisa as relações entre indivíduos ou grupos, apreendidas como entrelaçadas na presença direta ou indireta do medo.<hr/>The issue developed in this paper is that fear is a social emotion and a social construction of meanings. It starts from the hypothesis that fear is a forged emotion in social relations. This paper aims to understand the basis of the social construction of fear in the common man’s imagination, as a game of maintenance, conformation and transformation of social and individual essays, as networks of conflict, which inform and formulate emotional cultures and moral processes. The paper analyzes the relationships between individuals or groups, perceived as intertwined in the direct or indirect presence of fear.<hr/>Le problème développé dans cet article est que la peur est une émotion sociale et une construction sociale de significations. Cela part de l’hypothèse que la peur est une émotion forgée dans les relations sociales. Cet article a pour objectif de comprendre les fondements de la construction sociale de la peur dans l’imagination de l’homme commun, en tant que jeu de maintien, de conformation et de transformation d’essais sociaux et individuels, de réseaux de conflits, qui informent et formulent des cultures émotionnelles et des processus moraux. Le document analyse les relations entre des individus ou des groupes, perçus comme liés dans la présence directe ou indirecte de la peur.<hr/>El tema desarrollado en este artículo es que el miedo es una emoción social y una construcción social de significados. Se parte de la hipótesis de que el miedo es una emoción forjada en las relaciones sociales. Este artículo tiene como objetivo comprender la base de la construcción social del miedo en la imaginación del hombre común, como un juego de mantenimiento, conformación y transformación de ensayos sociales e individuales, redes de conflicto, que informan y formulan culturas emocionales y procesos morales. El artículo analiza las relaciones entre individuos o grupos, percibidos como entrelazados en la presencia directa o indirecta del miedo. <![CDATA[<b>“120 em 60”</b>: <b>práticas e atitudes de trabalhadores para com animais num matadouro português</b>]]> http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0873-65292020000100005&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este estudo procura compreender as práticas e atitudes de trabalhadores que lidam com o abate e desmancha de animais num matadouro. Para o efeito, fez-se trabalho de observação, complementado com o uso de registos fotográficos, durante o “encaminhamento”, “atordoamento”, “pendura”, “sangria” e “desmancha” dos animais na “linha de abate”; bem como o método de análise qualitativa, que requereu entrevistar oito indivíduos: duas mulheres e seis homens. Embora os trabalhadores reconheçam os animais como seres sensíveis, a operacionalização das suas tarefas na “linha de abate” está dependente de estratégias que requerem objetificação e distanciamento emocional. Foram também evidenciadas atitudes conflituosas relacionadas com determinadas espécies de animais. O contexto laboral (matadouro), o tempo despendido, as tarefas desempenhadas, a espécie dos animais, sobretudo o género e as trajetórias socioculturais dos trabalhadores destacaram-se como fatores predominantes de influência nas práticas e atitudes apuradas.<hr/>This study aims to understand the practices and attitudes of workers that deal with animals in a slaughterhouse. For this purpose, it was used photographic documentation during the “routing”, “stunning”, “hanging” and “bleeding” of animals in the slaughter line; also the method of qualitative analysis that required interviewing to eight individuals: two women and six men. Although workers recognize animals as sentient beings, the operationalization of their tasks in the slaughter line is dependent on strategies that require objectification and emotional distancing. Conflicting attitudes related to certain species of animals were also evidenced. Labor context (slaughterhouse), time spent, the performed tasks, animal species, particularly gender and socio-cultural trajectories of workers stood out as predominant factors that influenced their practices and attitudes.<hr/>Cette étude cherche à comprendre les pratiques et les attitudes des ouvriers chargés de l’abattage et de la découpe d’animaux dans un abattoir. Le travail d’observation a été complété par des photographies prises pendant l’acheminement, l’étourdissement, l’accrochage, la saignée et la découpe des animaux sur la ligne d’abattage, ainsi que par l’analyse qualitative à partir d’entretiens avec huit personnes: deux femmes et six hommes. Bien que les ouvriers reconnaissent les animaux comme des êtres sensibles, l’opérationnalisation de leurs tâches sur la ligne d’abattage passe par des stratégies qui requièrent une chosification et une distance émotionnelle. Le cadre de travail (abattoir), le temps passé, les tâches accomplies, l’espèce des animaux, mais surtout le sexe et les parcours socioculturels des salariés, sont autant de facteurs qui influencent fortement les pratiques et les attitudes observées.<hr/>Este estudio busca comprender las actitudes de los individuos (humanos) que se ocupan de la muerte y despiece de animales en un matadero. Para ello, se ha hecho un trabajo de observación y uso de registros fotográficos durante el “encaminamiento”, “aturdimiento”, “cuelgue”, “sangría” y “despiece” de los animales en las “líneas de sacrificio”; así como un método de análisis cualitativo que requirió entrevistas a ocho individuos: dos mujeres y seis hombres. Aunque los trabajadores reconozcan a los animales como seres sensibles, la operacionalización de sus tareas en la “línea de abate” depende de estrategias que requieren objetivación y distanciamiento emocional. También se evidenciaron actitudes conflictivas relacionadas con determinadas especies de animales. El contexto laboral (matadero), el tiempo empleado, las tareas desempeñadas, la especie de los animales, y sobre todo el género y las trayectorias socioculturales de los trabajadores, destacan como los principales factores de influencia en las prácticas y actitudes constatadas. <![CDATA[<b>Valores, atitudes e comportamentos sociopolíticos dos estudantes portugueses de Economia</b>]]> http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0873-65292020000100006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Previous research on the Portuguese case confirmed free-riding, free-marketer and right-wing political inclinations among economics students. Further scrutiny was endeavored here, perceiving also a considerably increased interest for politics, notwithstanding the lack of concern for public problems. Various aspects of free-riding proclivity were distinguished and discussed, relating them with youngsters’ risk-loving and sensation-seeking tendencies, but also with a number of other facets specific to economics students, including: prevalence of achievement values, contextual influences on morals, peer pressure, perceived group status and social expectations regarding the economic profession.<hr/>Pesquisas anteriores sobre o caso português confirmaram inclinações políticas de direita e pró-mercado entre os estudantes de economia, a par duma maior tendência para o free-riding. Investigação subsequente, ora exposta, permitiu perceber também uma atração acrescida pela política, não obstante a falta de interesse pelos problemas públicos. Diversos aspetos da inclinação free-rider foram distinguidos, relacionando-os com propensão juvenil para o risco e a busca de sensações, mas também com traços específicos dos estudantes de economia, incluindo: prevalência de valores de realização, influências contextuais na moralidade, pressão dos pares, perceção de status e expetativas associadas à profissão de economista.<hr/>Des études antérieures ont confirmé la prévalence de tendances politiques de droite et pro-marché parmi les étudiants d’économie au Portugal, parallèlement à une inclination accrue pour le free-riding. Des recherches subséquentes, ici exposés, ont détecté aussi une intense attraction par la politique, malgré l’indifférence vers la vie publique. Plusieurs aspects de la pente vers le free-riding ont été distingués, en les rapportant à la propension des jeunes pour le risque et la recherche de sensations, mais également à des traits spécifiques des étudiants d’économie, nommément: valeurs d’accomplissement, influences contextuelles sur la moralité, pression des pairs, perception de statut et attentes relatives à la profession d’économiste.<hr/>Pesquisas anteriores en el caso portugués confirmaron inclinaciones políticas de derecha y pro-mercado entre los estudiantes de economía, en paralelo con una mayor tendencia al free-riding. Investigación subsiguiente, aquí expuesta, permitió percibir también una mayor atracción por la política, pero sin interés por asuntos públicos. Diversos aspectos de la inclinación free-rider fueron distinguidos, relacionándolos con la propensión juvenil hacia el riesgo y la búsqueda de sensaciones, pero también con aspectos específicos de los estudiantes de economía: prevalencia de valores de realización, influencias contextuales en la moralidad, presión de los pares, percepción de status y expectativas relativas a la profesión de economista. <![CDATA[<b>Estudos de implementação de políticas públicas</b>: <b>uma revisão de literatura</b>]]> http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0873-65292020000100007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt O objetivo deste artigo é apresentar uma revisão crítica da literatura sobre os Estudos de Implementação de Políticas Públicas, de forma a contribuir para o desenvolvimento desta disciplina em Portugal. A relevância desta análise decorre de a implementação ser ainda pouco estudada no país, sobretudo numa vertente processual, mesmo sendo frequentemente apontada como das principais lacunas da governação pública nacional. O artigo começa por analisar os principais contributos das diferentes gerações de estudos e dos desenvolvimentos recentes da disciplina, concluindo com algumas pistas sobre como desenvolver investigação nesta área disciplinar.<hr/>The goal of this paper is to present a critical literature review about Policy Implementation Studies, so to contribute to the development of this discipline in Portugal. The relevance of this analysis derives from implementation still being scarcely studied in the country, particularly with a procedural approach, even if being frequently identified as one of the main lacuna within national public governance. The paper starts with an analysis on the main contributes from the different generations of implementation studies and from its recent developments, and it concludes with a set of clues on how to develop research in this discipline.<hr/>Cet article fait un passage en revue critique de la littérature sur les études de mise en œuvre des politiques publiques, afin de contribuer au développement de cette discipline au Portugal. L’importance de cette analyse tient au fait que la mise en œuvre soit encore peu étudiée dans le pays, surtout sous l’aspect processuel. Elle est même fréquemment pointée comme l’une des principales lacunes de la gouvernance publique nationale. L’article commence par analyser les principales contributions des différentes générations d’études et des développements récents de la discipline, et il conclut en donnant quelques pistes sur la façon de développer la recherche dans ce domaine disciplinaire.<hr/>El objetivo de este artículo es presentar una revisión crítica de la literatura sobre los Estudios de Implementación de Políticas Públicas, como contribución para el desarrollo de esta disciplina en Portugal. La relevancia de este análisis deviene de que esta implementación aún es poco estudiada en el país, sobre todo en su vertiente procesal, incluso siendo frecuentemente señalada como una de las principales lagunas de gobernación pública nacional. El artículo comienza por analizar las principales contribuciones de las diferentes generaciones de estudios y de los desarrollos recientes de la disciplina, concluyendo con algunas pistas sobre cómo desarrollar investigación en esta área disciplinar.